第七百七十五章 《嘉德通义》与一个时代(第3/4页)
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官员家庭不受限制，完全可以大操大办，婚礼和丧葬之礼怎么奢华怎么热闹怎么来，爱怎么花钱就怎么花钱，大操大办随你愿意。
只要你有钱，你哪怕把雒阳城的街道都给包下来，也随你乐意。
为了细致规定，刘备深入参与到规则的制定之中，对四个等级的身份界定标准还有婚礼、丧礼的办理流程与内容，乃至于耗费，都做了详细的规定，避免有人从中钻空子。
这当然也是《嘉德通义》的前一版本《白虎通义》的基本精神。
《白虎通义》里也对一些细节问题进行了细致的规定，比如要和五十岁的妾室同房的频率之类的……
他们可以细致，那我也可以细致。
其实除了婚姻和丧葬的耗费问题之外，刘备最想做的还是将守孝风俗给改掉。
守孝这个事情实在是有点好笑，父母生前不尽孝，死后回家对着空气使劲儿三年，除了表演给其他人看，还有什么意义？
这种群体性的道德绑架，乃至于上升到国家层面的强制要求，正是汉代最大的弊政之一，刘备对此深恶痛绝。
只不过现在还不是对着【以孝治天下】这个规则开炮的时候，所以刘备多少还是收敛了一些。
尽管如此，在他的努力之下，汉帝国的治国指导思想也已经远远偏离了儒家思想的方向，儒家思想的地位从此时此刻起，已经从汉帝国的官方层面开始被改变了。
《嘉德通义》既然要这样编写，那么郑玄感觉教育层面也需要进行同步革新了。
反正他也是学部尚书，也是主管教育这一块的，刘备对教育有多重视他是清楚的，所以他觉得这个问题刘备一定设想过。
“那是自然，既然大汉不再以儒术治国，那么教育层面自然是要做一些变更的，这个一直都在进行，农学，天文地理之类的，太学和各大学府内也在传授。
至于接下来，我们应该就法学、墨学和纵横学方面多做一些教材方面的编撰，儒学方面就以正在编撰的《五经正义》作为教材，而其他几门学科，需要尽快组织人手编撰教材。”
郑玄点了点头。
“法学好办，请郭尚书和满令君等人抽一些时间，以《汉律》为主体进行编撰即可，但是墨学和纵横学方面，又该以什么来编撰教材呢？”
“墨学的话，就以《墨经》为主吧。”
刘备想了想，缓缓道：“我曾读过墨经，里面有很多重要的内容，关于术数，关于一些其他的知识，还有很多机巧之术，不过需要做一些删减，把兼爱非攻之类的删减掉，保留机巧之术就可以了。”
“明白了，此事我会处理。”
郑玄点头道：“那纵横学呢？《鬼谷子》需要全篇传授吗？需不需要做一些删减？”
“校对一下字句，做一下标点符号的断句就可以了。”
刘备看着郑玄道：“至于删减，我倒是觉得没有必要，郑公以为这书中有什么是不方便传授给后人的吗？”
“那倒也不至于，只不过其书中多有狡诈、欺骗之术，虽然说也有其必要性，但是……”