第七百七十三章 变法(第2/5页)

就和当年的白虎观会议一样。

每到这个时候，刘备都会笑眯眯地看着郑玄，告诉他这个事情让郑玄自己决定就可以。

郑玄却回答说——

“当年孝章皇帝也曾亲自决断争议，天子亲自决断的争议，不会再有争议，臣不过是臣子，威望再高，也会有人质疑，天子则不然。”

这话说的刘备就很开心，于是以自己的儒学功底，对那些有争议的部分进行了自己的决断，亲自决定标点符号的使用，然后对断句做出释义。

怎么符合他的心情就怎么来。

这就体现出君主专制下的一点东西了。

管你古代先贤是怎么考虑的，管你是什么本意？

只要天子说了，那就是对的，天子说的，就是圣贤的意思。

他们今日所学的东西，是当年汉章帝决断的，而未来的人们所学的，又是今日刘备所决断的。

郑玄是一个学者，但是他也是一个聪明人，随着年龄越发增加，好像也越来越聪明了。

刘备很高兴。

到建安五年十二月底的时候，《五经正义》的工程已经完成了一半多，其他各项事务也稳步推进，官员们上手操作事务也越来越熟练，对于新体制已经没什么生疏的感觉了。

在这个基础之上，刘备身上的担子轻了不少，在繁重的工作之中，他得以喘息，甚至还有了一点时间可以去太学还有司隶学府给学生们亲自授课、发表演说。

对于教育的事情，他始终抓得很紧，始终不曾有什么放松的，而且在教育模式上，他也提前进行了改革，所以当前的学府内所教学的东西也并非都是儒家那一套。

更多的还是怀着一些实用主义的意思在里面，教授一些做小官小吏可能用到的东西，这对于学生们来说是相当实用的。

不过对于大汉第三帝国到底要用什么作为治国指导思想，在《嘉德通义》完成之前，是不会有人明确了解的。

刘备曾思考过要采用什么学说来作为指导思想，但是思来想去也没有决定。

他派人去体察民情，了解民间舆论，发现民间读书人们的思想也相对混乱。

支持古文学派儒学的和支持原教旨道家学说的是大部分，差不多占了百分之八十左右，还有百分之十是其他诸子百家的余孽，最后剩下百分之十则是一些奇奇怪怪的牛鬼蛇神。

甚至还有主张和刘备完全背离，想让大家一起跳大神来解决一切问题的脑残。