第三百六十一章 衣食为本，日用为道(第2/4页)
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因为不需要改！
这个教规讲的是什么？
讲的是书院教学育人的目标，讲的是读书明理的方法，讲的是为人处世之道，讲的是如何修身治学……
哪怕到了几百年之后，学生们依旧要背三人行必有我师，一样要知道温故而知新。
就算是搞科学研究，只怕也不能否认“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的学习顺序。
而己所不欲勿施于人，已经刻在了国人的骨髓里。
说白了，这就是一套工具，一套正确的废话。
单独拿出来，是没有多少价值的。
真正关键的东西，是治学立论的根基，是最原始的参数，这东西确定下来，输入这套工具之中，然后灌输给学生，最后变成学生心中的真理，社会的共识，教化工作也就差不多完成了。
那张希孟要讲什么东西呢？
衣食为本，日用为道！
这也是张希孟询问高启等人的问题，江西何以人文荟萃，人才辈出，教化大兴？这可不是什么文脉汇集，老天偏爱。
江西繁荣的背后，有着深刻的区位优势，商业逻辑。
梅岭开关，贯通赣粤，河海联运，货物通达南北，鄱阳湖周围，物产丰富，人口稠密……有钱，有人，有粮食，有商业，有许多可以供养子弟读书的殷实之家，这才有了白鹿洞书院。
试问一下，朱熹为什么选择江州建立学堂，又为什么要面向鄱阳湖？
白鹿洞书院又怎么能成为天下第一书院？
是不是随便什么地方都行？
要不让朱老夫子去塞北大漠，设立一个学堂，看看他能不能让蒙古人存天理，灭人欲？
张希孟讲清楚了衣食为本这四个字，自然而然，日用为道，也就呼之欲出了。