第四百四十章 卷起来的群臣(第2/3页)

你觉得堂下何人状告本官很荒唐吗？

更荒唐的是你眼中的青天大老爷，在我眼里，就是个屁！

而更疯狂的还在后面，李壁挨打了之后，把僧人告到了大都，结果元朝皇帝只是抓了僧人，关了没两天，就给放了。

上都留守算什么，连高僧的一根脚指头都比不上。

可怕的是，这种事情，并不是个案，还有僧人在街上和王妃争路……按照常理，任何僧人都要敬畏达官显贵，主动让开，可这个叫龚柯的僧人不在乎，他竟然让手下把王妃拖出来，当街一顿暴打。

王妃气坏了，也想告状，结果打听之后，吓了个半死。因为元武宗刚刚要公布一条旨意，殴打僧人，罪应断手，谩骂僧人，罪该割舌。

事情虽然夸张，但是也不难理解，蒙古铁骑打下了前所未有的疆域之后，他们也需要建立起稳固的秩序，也需要一套主张，安抚百姓。

而能成体系帮助蒙古人治理的，无非是儒释道三家。

儒家是中原的显学，虽然可以用，但地位肯定赶不上赵宋时代。

道家又太出世，只有这些佛门最合适。

广建寺庙，大肆赏赐土地，僧人作恶，也不追究……在这么个情况下，只会好人变坏，坏人变得更坏，提纯了属于是。

说来讽刺，楚琦天资卓越，读书极多，精通学问，长辈们是想把他培养成高僧，日后结交权贵，谈论大事，也好替他们争脸。

如果能得到大元皇帝赏识，岂不是一步登天了。

只是他们没有想过，这人越聪明，学的越多，知道的事情越多，往往就会产生意想不到的结果……譬如普通僧人不大可能知道天下有多少寺庙，朝廷赏赐多少田产。

可楚琦一清二楚，偏偏越是知道这些，就越明白张希孟主张均田的可贵。妄想来世干什么？何不努力修今生？

均田富民，让百姓安居乐业，儒家讲大同世界，张相倡导民本，那自己如何不能略尽绵薄，让天下成为平安祥和，不饥不寒的净土呢！

很显然，楚琦已经逻辑自洽了，而且更要命的是他还找出了一批僧人。向他们介绍自己的想法。

这些人都曾经和楚琦辩经，算是学问不错的，也明白一些道理，在楚琦的鼓动之下，差不多又有十几个和尚倒戈了。

这下子乐子就大了，湖广等地的寺庙，甚至江西，乃至于应天，都受到了震动……人们第一次正视庞大的寺产，正视一个个寺庙庄园，在这一次，中书省表现的非常突出，李善长召集各部尚书，迅速采纳了姚广孝的主张，对所有僧人展开考试，最严厉的考试，没有正式度牒的僧人，一律除名！