第三百九十三章 召平(第2/6页)

从九卿到诸多彻侯皇亲，但凡在长安有点脸面的，在这里基本都能看到，张不疑甚至在这里看到了吕产，这就有些离谱了，怎么连这厮都被抓了起来？？？

绣衣们看到如此多的大人物，也是忍不住低声攀谈了起来。

“那些都是九卿吧？”

“是啊……四位九卿啊……”

“这侯封也太凶残了，那位九卿都被他折磨的失常了，你看……他还在笑……笑得多瘆人啊……”

“哦……没有，他正常着呢，他是治粟内史刘公。”

……

“滥杀无辜……他们哪里是无辜的？”

“真正无辜的是那些被困在家里的百姓……他们因为这些小人的缘故不能耕作外出，害了生计，他们才是无辜的呢……你若是想要劝说，为何不用他们来劝说，或许我还会心软。”

刘安虽然聪明，可是面对大母，在言语上，那是根本无法招架。

吕后在历史上，杀的飞起，从不留情，可唯独不曾折腾百姓，这一点跟刘长高度相似，刘长打得飞起，也没听说过他殴打百姓的。

这次的大开杀戒，所针对的也是权贵阶级和巫医阶级。

在战国之前，巫和医的分工还是非常模糊的，巫可能也会把脉诊断，医遇到治不好的也可能跳个大神舞。

经过了漫长时日的发展，在汉初，两者的区别逐渐已经拉开，可区别还不算太大，要等到大汉灭亡之后，两者方才正式划清了全部界限，你是你，我是我，再也不能被混着叫了。

吕后的针对行为，却是加快了这种进展，很多巫被甲士从家里往外拖的时候，都是纷纷高呼：“我医者也！非巫！乃医！”

当然，医者也开始划清自己跟巫的区别，对一些珍藏起来的治疗办法是闭口不谈，医者也很无奈，连太医令夏无且都因为家里藏着龟甲和祭祀用品而被抓了起来。

汉初巫者横行，很多勋贵都喜欢在家里养这些巫，做事之前要进行占卜，预测，祭祀更是被视为头等大事，大汉勋贵成分复杂，有楚人，蜀人，老秦人，赵人，什么人都有，而各自的祭祀文化也不相同，不过，在周之后，很多野蛮残忍的祭祀方式其实已经被废除了，再做这种事情的人会遭受到嘲讽，天下人都会训斥他。

这种养巫文化据说是传承到了汉末，在两汉末期，某位不愿意透露姓名的“吾剑不利否”的太师麾下，就有位大将，听闻他做什么事都喜欢让巫来给自己算上一算，跟某些影视剧里披头散发的野人形象不同，太师的主力军队可是正儿八经的良家子……虽然干得事情不太良家。

说回太后这里，她在对这些人动手的时候，并没有理会底层的平民，便是砍杀武最乡人的时候，都是特意挑选出了一部分“精英”来砍的，就是砍的有点太多了，廷尉里关押着的刘敬都开心的拍起了肚皮。

“大母啊，其他人也就算了，尚方的人您得留着啊……这些人有大功劳，而且他们的本事，全天下都找不出多少……他们可不能死啊。”

刘安在发现自己劝不动大母之后，就决定放弃其他人，将自己最为熟悉的几个人给捞出来。

“还有浮丘公，这位也不能杀……他对阿父忠心耿耿啊。”

“还有将军秦同，他身体本来就不好，先前立下了那么多的战功……”