第七百一十八章 广开言路(第3/3页)

无人可以逃脱，无人可以幸免。

过去的日子，似乎真的一去不复返了。

而在这样一个紧张而微妙的状态之中，刘备忽然在朝堂上宣布要广开言路，允许朝野内外和民间议论政治，并且允许人们向他本人传递政治方面的建议和疑惑。

他将在大将军府内专门设一个部门用以承接来自天下间的政务建议、疑惑，他将定期观看，并且从中选一些很有意义的亲自作答，以回复天下人对朝廷政治的关心。

对于自己的这一举措，刘备对身边的亲信有过解释。

“局势的微妙变化使得我从前平易近人的形象开始改变，很多人开始越发的畏惧我的权势与身份，而畏惧当中，又藏匿着名为不满的情绪，越是畏惧，也就越是不满。

过去，我以平易近人的姿态化解了很多人的畏惧，但是现在情况有所改变，再用过去的方式已经不合适了，所以我们需要给外界一个全新的渠道，并偶尔做出回应，让他们认为我依然是平易近人的，只是太忙了而已。”

对于刘备的这个设想，亲信部下们予以认同，觉得这在紧张而微妙的斗争环境之中，或许能起到意想不到的效果。

果然，消息传开之后，大将军府的公开信箱内在很短的时间内就出现了相当数量的信件，刘备不得不安排一部分吏员专门负责挑选信件。

几百上千封信件他是没时间全部看完的，有一些纯粹是输出情绪的在他看来也毫无必要，不过他会专门让人挑出少部分这样的信件，找个时间偶尔回复一封，营造一种广开言路的繁荣假象。

至于他看得最多的，还是借此机会向他展现自身才能并且提出一些治国安邦理念的人所写的信件，这些人在信件中会写一些他们眼中治国安邦的好方法，希望刘备可以采纳。

或许还能因此得到刘备的重视，由此一跃而上实现阶级跃迁呢？

这不是一个好机会吗？

刘备倒也希望从中看到一些不一样的东西，或者了解一下当代思想界的一些具体动向——

当前，在今文学派覆灭、《白虎通义》主导而形成的神学性质的儒学学术专政被消灭之后，由古文学派主导建立的、以《嘉德通义》为基础的新的学术环境尚未正式确立。

也就是说，在现在这个时间段，虽然朝廷的思想基本统一，但是民间尚未形成统一观念。

敬鬼神而远之的概念只在朝廷政治生活中贯彻，其他层面，今文学派留下来的学术、思想氛围依旧笼罩。

人都说船小好掉头，船大不好掉头，这是真的，也就是东汉末年这个大多数人都感到不满的、行将崩溃的、距离乱世只有一步之遥的混沌社会才有刘备操作的空间。

这要是一个和平安逸的国家，处在一个盛世状态之中，刘备是万万无法操作成功的。