想要重生,想要重构整个学派的组成,条件很苛刻。

不单单需要时间,更要求他们必须摒弃陈旧腐朽的门户之见、血脉之见,拿出部分实实在在的资源,像袁氏接纳董卓、古文学派接纳卢植和刘备这对幽州师徒一样,在吸纳古文学派精英的同时,也要接纳关西将门和江东武将的加盟。

但是这个想法在今文学派内部尚未形成统一共识。

目前来看,只有弘农杨氏在杨赐、杨彪父子的带领下持这样开放的看法,而大部分人还是抱着过去的陈旧思想。

其实也不算是什么陈旧思想,主要还是利益相关。

开放门禁接纳外人,就意味着要让出利益,让出原本属于今文学派各大家族的利益给外人,好让外人给学派效力。

本来是属于自己人的官职,现在要交给外人。

自然会有人不爽。

自古以来利益之争就是血淋淋、要死要活的。

接纳?

当然可以。

但是重要的问题在于谁接纳,谁让出利益。

我不接纳,我也就不会让出利益。

大部分今文学派的成员们都是这样看待这个问题的。

经历汉羌战争和凉州三明事件之后,今文学派对边地武人尤其是凉州人那是极端的厌恶,连带着对关西人也没什么好感,进而对整个边地武人团体都没什么好感。

除了汝南袁氏这个灵活家族上蹿下跳各种擦边之外,整个今文学派都显得相当保守,只搞自己的小圈子,搞内循环,拒绝古文学派式的外循环。

当然,杨氏过去也是一样的保守。

现在当他们想要做出改变的时候,才发现身边的盟友们太过于保守了,应该做出改变的时候一个个都死死抱着过去的规则,死不愿意放开,生怕自己的利益受到一丁点的损害。

弘农杨氏现在已经是三世三公,势力很大,但是到底也就是一个家族的势力,一个家族的势力又能匀出多少政治资源给关西将门和江东武将呢?

一家带两个势力集团?

全让出去了,自家人怎么办?

自家还有那么多门生、故吏盼望着政治资源如久旱盼甘霖,你倒好,自家人不照顾,先去照顾外人,信不信自家人揭竿而起夺了你的鸟位?