第一百八十七章 李贽的学说(第2/3页)

“臣想写一本《民论》”李贽笑着说道：“这不是一本书，而是一篇文章，一篇阐述自己学说的文章。开篇第一句臣都想好了，只不过还在琢磨。”

“说来听听！”朱翊钧看着李贽，眼神中带着鼓励地说道。

李贽也没有故弄玄虚，直接开口说道：“天育万民，万民生而平等！”

听了李贽这话，朱翊钧差点没从椅子上掉下去，这话听着太耳熟了，仔细看着李贽，这货不是穿越来的吧？这句话的另外一个说法，朱翊钧更为熟悉。

那就是：人皆生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。我们认为这些普世真理，不言而喻。

这句话出自后世十分著名的《独立宣言》，绝对是大名鼎鼎的。

李贽的这一句“天育万民，万民生而平等”，这简直就是这种说法的翻版啊！

盯着李贽看了半晌，朱翊钧强压着将这货拉出去的砍了的冲动，笑着问道：“爱卿是如何悟出这个道理的？”

“臣对佛法还算有研究，佛门讲究众生平等。”

“道家则讲究无为，人与人之间的无为，天地之间的无为，这些都是在阐述有一个观点，那就是平等。儒门讲究的是中庸，是仁爱。”

“臣觉得只有平等才能仁爱，对猪狗仁爱则君子远庖厨，那是假仁假义，真的仁爱就不应该吃，没有吃，自然就没有杀，何不学佛家？”

朱翊钧看着李贽，神情有些怪异，你是不是想说“没有买卖就没有杀”，这画风完全不对啊！

“臣便览各家学说，最终悟出了这个道理，天育万民，则万民生而平等！”说到这里，李贽眼中闪过一抹狂热，与刚刚烤地瓜的他截然不同。

“人从何处来？女娲造人也好，天造人也好，佛造人也好，他们造人的时候，可有区分？”

“没有，佛家讲究众生平等，道家讲究天地不仁以万物为刍狗，既然人出现的时候没有不平等，那为何现在却将人分成了三六九等？天育万民，万民生而平等。”

朱翊钧看着狂热的李贽，他都想大声的喊好了，可是还是要求自己停下来。

“可是人家都是商贾乃贱业，他们不事生产，倒买倒卖，获取暴利，难道不应该轻贱他们？”朱翊钧看着李贽，问出了这样一个问题。

李贽摇了摇头，神态认真地说道：“各行各业都有好人，也都有坏人。”

“士人就没有坏人了？贪污粮饷的，鱼肉百姓的，他们应不应该被轻贱？当然！种地的百姓有没有坏人，当然有，他们奸懒馋滑，不好好耕种，不能养妻养子，该不该被轻贱，当然该。”

“商人之中有没有好人，当然有，他们虽然贩卖，可是也汇通天下，虽然不事生产，但是也沟通有无。他们没偷没抢，靠着自己的辛苦赚钱，为什么该被轻贱？”

“那些奸商，那些以次充好，那些欺瞒百姓的人，他们才该被轻贱。”

“轻贱不应该以做什么行业为由，而应该以他们做了什么为由。圣人教导我们要仁爱，要遵从三纲五常，那么违反这些的人，当然应该被轻贱。”

李贽说的很激动，挥舞着自己的双手，大有一股指点方遒的味道：“所以，臣悟出了这句话‘天育万民，万民皆本’。”