第61章 唐太宗：李隆基这个败家子！(第1/9页)
章节报错
诗歌不像小说一样有起承转合，如果碰不到合适的情境，就察觉不到其中真味。
所以干百年来，诗歌稳稳坐在文学鄙视链的顶端。
如果把中国文学比喻成繁星，那么诗歌就是其中最璀璨的一颗。
那是语言的先锋，思维的载体。
诗人能把自己的喜怒哀乐全部用恰当的文字表达出来，而普通人往往只会说一声卧-槽。
《茅屋为秋风所破歌》一出，无数大唐的寒门弟子为之动容。
杜甫居然宁愿冻死，也要让天下寒门人士有屋子住，这是何等的气魄？这是何等的无私？
一个人过得好的时候，希望别人也过得好，只能说他很善良。
一个人如果过得不好，还希望别人过得好，那这个人就可以称得上无私的圣人了。
杜甫莫非是孔孟转世？！
杜甫在文坛有名气，但是不高。大唐还是倾向于歌颂壮丽新世界的文章，比如张九龄、王维和李白等人的诗篇。
这些读书人在此之前，没怎么听说过杜甫的名字。
现在，他们看到了天幕里面的安史之乱。他们的心思变得敏-感，他们的文风变得深沉，杜甫的诗歌正中他们的下怀。
大唐缺一个杜甫这样的诗人，缺一个思想的标杆！
杜甫的草堂就是桃源一样的存在啊！
草堂虽然破旧，可它的精神高尚。
“诗圣杜甫在哪儿？”
很多人收拾行囊，包袱款款，想要亲眼见一见这位圣人，想要亲眼见一见那个桃源乡。
那不是草堂，那是圣人的住所。他们要去见圣人，他们要找圣人学作诗。
他们掀起了一场寻找杜甫的浪潮。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”无数人为之潸然，诗人陶渊明也不例外。
陶渊明望着天幕，心神激荡，满腔悲壮之情。
有一说一，他听到诗圣的称号的时候，其实是不满的。华夏人敬天法祖，崇拜祖先，人活着的时候都没有死后那么受尊重。