第42章 白母的心疾(第2/6页)
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等到了唐德宗时期，780年，宰相杨炎来了，他懂经济学。
他主张改成两税法：取消杂税，依据贫富等级来收税，主要收货币。
要知道，从战国到唐朝，都实行以人丁为主的税法，两税法可以算是非常先进了！
可以看得出来，统治阶级也想抑制越来越明显的贫富分化。
两税法实行初期，唐朝收入增加很多，平民百姓非常滋润。
这是我国封建社会赋税制度的一场重大改革和进步。
可是理想很丰满，现实很骨感。
想法是好的，可没有客观条件，当时的货币经济还没有那么发达。两税法实行不到三十年，就被迫从收货币，改成收实物。
而且朝廷看官员的政绩，往往看当地收来了多少税钱。
那些官员于是横征暴敛，杂税又开始多了。比如房产税，比如交易税，五花八门，让人目不暇接。
历史的车轮很快又咕噜咕噜地回去了。
到最后，各种杂税比正税还多，再加上地主豪强的搜刮，老百姓不得不卖儿卖女来缴税。
比如《观》麦》中的那个抱着孩子的妇女，就不得不把家里的田产卖了来缴税。
值得一提的是，官员一旦来统计过家里的人丁，缴税的额度就定下来了，税额只许增加，不许减少。
也就是说，那个妇女家里把田卖了只能抵一次的税钱。等到官员下次来收税，她还要交那么多税钱。
可是下一次还有田卖吗？
这种百姓，要么饿死，要么逃亡成为流民。
《新唐书·食货志》记载："税取于居者，一室空而四邻亦尽。"
————很多地方的人都逃光了！
虽然白居易没有继续观察，不过妇女的结局好像是注定的。
白居易看到了两税法的弊端，不仅写诗为底层百姓发声，也要求朝廷“取之于民，用之于民”。
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唐宪宗李纯的脸绿了，脸上有点火辣辣的疼。
他知道两税法有些弊端，可望着国库里越来越多的钱财，他觉得没必要改。因为牵一发动全身，一旦改革，肯定得罪世家大族和地方豪强。