1006.四公子同修男德(第1/19页)

“此事也告诉我们一个道理, 想要叫一个东西风靡起来，最好的办法，莫过于给它加上一个理念, 如此一来, 就算本不感兴趣的人家，为了秉持自身的理念，也会予以大力支持。这第一个把裙子和女子专穿联系在一起的商家，实在是玩弄人心的天才, 休看我等或有一二薄名, 却也在不知不觉中, 落入股掌之间，沦为牵丝木偶矣！”

“哈哈哈！德冰兄此言有理，但我等又何尝不是心甘情愿呢？有了这圆裙在, 我等‘新伦理’党人, 在人群中岂不也容易辨别得多了？在人少时, 这一装束足够我等互相辨别声援，若有一天男子穿裙成为普遍现象，那么这不是更好？也就证明这人心中无形的藩篱束缚，又少了一条！”

“哈哈哈, 有意思有意思！”

“几位哥哥说得都有道理！”

小院之中, 欢笑处处, 众人虽然没有敢喝大酒，但朋友私下小聚, 今日又无女眷，薄饮一番也是自然，只见那冰块桶中，镇着一个个椰子, 撬开了之后，清冽的椰汁倒出，和洋番所喝的朗姆酒，加白糖、食盐调和，入口清爽，犹如置身海边，却又要比饮华夏老酒别是一番滋味。

这种调和酒，胜在酒劲柔和、口感丰富，介于饮子和酒水之间，而且，酒用量可以调整，酒量不好，那就只加一点朗姆酒也行，如此又可畅饮又不会浓醉，很适合买地这种以酗酒、醉酒为耻的社会风尚，同时，这也是从仙画中学来的一种调和的办法，先天似乎就拥有很高的格调，也容易引起人们效仿的兴趣，像是方密之、黄德冰这等已有一定社会地位的人群，私下朋友聚会，如今就流行略饮调和酒，倘若有人能弄到和仙画中很像的马口铁高杯，以及足量的冰块来摇酒，那就更加证明主人的办法了。

自然，黄德冰这里，主人能够弄来冰块，已经说明了本事，要再现场摇酒，或者说发明新的调和方子，什么青梅煮酒、果醋蒸老酒等等，这还要是家底更上一层，宴饮需求更多的人家才会去折腾的玩意儿。这几个朋友小聚，又是在这样人烟稠密、物资紧缺的时刻，大家能喝着椰青，叉着果盘里甜蜜蜜的西瓜、芒果等物下酒，还有卤豆干、毛豆花生这些小菜，已经心满意足，认为是难得的享受——吃喝也不过是小道而已，方密之这个远道而来，和大家又志同道合的朋友骤然现身，也为今日的气氛增添了不少喜悦。

酒过三巡，道过彼此别情，兴之所至，也行了几轮酒令——这买地的行令，可不像是老敏朝了，就以他们刚才所玩的射覆为例，已不限于儒家经典，而是将物理化学生物知识也囊括进来。比如方密之刚才，对着一桌东西射曰：“碳水化合物无罪。”

这就说明这东西在桌上是碳水化合物属，如此便可把卤豆干这些小菜排除，但在碳水化合物中，方密之指的是哪一个，这就要琢磨无罪这两个字了，陈定生思索片刻，对道，“建议摄入量为零。”

如此就算是合上了，两人各饮一小口南洋清风——这种调酒特有的名字，如今有许多南洋风物，都被纳入到传统的诗词歌赋体系之中来了，起了上好的雅名。

众人有了悟的，也有不解的，但这不解也分几种，完全不懂的老式儒生，恐怕当即就不知所云、如坐针毡，感到彼此难以融入了，这也算是这些新科学究所设的一种无形的门槛：现如今，买地公认的才子，无不是学贯文理新老者，光精通老式儒学种种，已是无法得到多数人的认可，要被视为守旧过时了。

明白他们说什么，至少知道碳水化合物这个概念，但是没懂关节所在的，这时候便急于出言请教了，他也喝一口酒，便能换来陈定生的解释，笑道，“酒不醉人人自醉，不醉，不醉，这不就是无罪么？酒也是碳水化合物。”

方密之则笑道，“在营养学中，酒精的每日建议摄入量为零——诸君，我等也是拼后日之健康，得一时之欢，大家还不快大喝一口压压惊？”

众人到底年轻，听了都是轰然大笑起来，“不得了，不得了，若真按营养学计较起来，我们不知道摄入多少于寿命有碍的食物——那真是要一醉忘忧了！”

于是又都举起那高庄大杯，喝了好几大口南洋清风，算是完了一令，实际上，这群人酒量很有限，因为平时也不敢多喝的缘故，这南洋清风中，朗姆酒就如同做菜的酱醋一般，不过一小调羹罢了，椰青占绝大部分。饶是如此，许多人喝了半杯也已经面红耳赤起来，感到有些酒了。

“还真别说，这一开始我穿圆裙，也是受了激将法的缘故！穿上之后，才知道还真别说，有没有这个裆，还真差得是有点多，裙子明显要透气清凉得多了！我预言这会是日后南方地区的主要穿着！”

话题不知不觉，便又扯到了展览会带来的种种风潮变化上，众人一面互相许诺，能搞到炼乳咖啡饮子，必然叫兄弟们饮用，一面又说起敏朝皇帝来到买地，四处游乐，对展览会非常着迷，听说时常隐姓埋名泡在里头，感慨其已‘乐不思蜀’，不知道何时返回，又说起了一群人都穿起裙子的事情，方密之认为这‘裙’字命名不合适，但众人提供了一个新的视角，“与其说裙字会限制一些男子穿着，倒不如说可以乘势把男子穿裳不穿裙的想法给磨灭开来，从此之后就消灭裙裳的区别。说实话，本来这也几乎就是一种东西，不都是布料围裹么！”

“只要实用就可，就符合我们新伦理的宗旨，消灭无用实体讲究，一心存之、灵活应变，不设成法！”

“这倒也是，”方密之本就不是固执己见之辈，否则不会那样轻易地接受买地的新道统，一听有理，立刻欣然道，“是小弟着想了——诸位哥哥言之有理，我刚穿上时也觉得怪怪的，好像穿了和没穿似的，那风直透上来，就如同只穿着亵裤走在人前，特别的不好意思！”

“是吧，习惯了之后，就觉得爽快了——这又有一点好，以前穿裤子，不论如何，亵裤只能是棉布的，否则起不到遮蔽之用，有了裙子，亵裤也可以用些轻薄布料，比如棉纱，那就更加吸汗透气了，自然如今已入秋了，总不如夏日时炎热，体会不出差别，若是前些时候的酷暑，别看只是裤、裙之分，炎热感差了好多呢！”

这话是说到点子上了，不是亲身穿过，是很难体会出区别的：裤子，不论怎么说，在腰上是要勒住的，一直到□□下方才会开始撒量，否则裆部布料堆叠，行走起坐不雅相，容易起褶皱，裤子也重，不轻便。但裆部的合衬就要求男子亵裤的布料必须具有一定的厚度和束缚性，才能把器官兜住，但裙子就不同了，腰以下就可以撒开，譬如曳撒。说难听点，胆子若大，只在无风之处走动，不跑起来的话，就算不穿亵裤也不容易露馅。

当然除非是狂徒，现在没有人会这么做，只是对于男子来说，亵裤材质的选择现在可以和女性看齐，选一些轻薄布料了，当然棉纱做亵裤不能耐久，但他们经济都很宽裕，买地棉纱也不算贵，这方面的考量也就相当的次要，穿着时透气散热的优势，就体现出来了。

倘在北方，这点优势不算太大，但在南方，透气散热就是一切，若说一开始还是为了给新伦理张目才买，穿着几日之后，颇有几人已经爱不释手了——这些男子们还特别喜欢连襟裙，因为对于一些不怎么在乎修饰的人来说，连襟裙可以免去上衣下裳的选择，拿一件起来套头就穿，何等简便，他们简直要把连襟裙推为展览会期间最伟大的发明了。

“至于说裙下无裤不雅……亵裤不是裤吗？那先秦至今，还多有穿开裆裤的，开裆裤外着下裳，就是正经的礼服了，大礼时浑身上下还没一裆，都合乎礼仪！这裙子至少还有一裆，怎么就不雅，怎么就失礼了？这儒门崇古，那就要方方面面的推崇，依我说他们应当着开裆长裤配这圆裙才算是不失礼了？——要知道，这裙裳短至膝盖的不也常见？就在敏地也是随处可见的，他们敢说这么穿是错的？倘无错，那就该这么搭配！”

开裆裤配短裙，这想象简直令人发噱，众人闻言都是大笑起来，因道，“所以如今世上说，得罪谁不要得罪读书人，拉拢谁不能不拉拢读书人，这读书人的一张嘴，毒过竹叶青，只要是我们支持的，这上下五千年，经典无穷，怎么都能找到典故，所谓‘六经注我’！只要是我们反对的，怎么都能挑出刺来！”